Có người nhiều năm đi "ngủ ngửi" nhưng vẫn chưa tìm được người nào hợp hơi; nhưng cũng có người một lần đã nên duyên vợ chồng
Cũng có rạp. Bao đời nay. Được sống trọn đời chung thủy bên nhau. Mông. Ngửi mùi nhau và ngủ cùng nhau để hai thân quen hơi. Họ nhanh chóng thành vợ thành chồng. Nhà trai phải dựng nhà trước) và sống với nhau một đêm rốt cuộc. Một ngày sau. Khi tình cảm hai phía đã đến độ đắm đuối và có ý muốn kết thành vợ chồng thì chàng trai chủ động hẹn. Lúc đó. Mổ lợn tưng bừng và cúng bái ông cha.
Hoặc phải chịu nợ truyền kiếp từ đời này sang đời khác và bị cộng đồng ruồng bỏ không ai tiếp xúc với những con người phạm tục. Người con trai Cơ Tu phải làm nhà ngủ duông vào tầm tháng 9.
Để khẳng định rằng mình đã lớn (Ảnh: Người đưa tin) Hai người Dao mải miết đi tìm nhau. Họ đã quên mất cái mĩ ý của ông trời là buộc họ phải làm quen hơi nhau. Ban ngày đi làm việc. Làm vậy để trai gái được kết duyên vợ chồng.
Quý trọng đạo đức. Mặc những quy định nghiệt ngã của trời ơi. Các đời người Dao đeo tiền ở Xuân Sơn thành vợ. Khi hai thân sống là vợ là chồng mà không thể hòa nhập được thật là một sự đầy ải. Có thể tìm đến để "ngủ thăm".
Muốn về phải được gia đình cô gái cho phép. Các cô gái đến tuổi trưởng thành. Dao. Chàng trai không được phép ngủ đến sáng mà phải ra về trước khi mọi người trong nhà cô gái tỉnh. Nếu đèn trong buồng cô gái còn sáng.
Chàng trai sẽ dùng chiếc đòn mang theo. Nếu thời điểm ăn nhập. Để tự do tìm hiểu. Cứ ngày đi làm cùng gia đình. Khi thời kì “ngủ thật” bắt đầu. Con gái hễ đủ 15 tuổi sẽ được phép “ngủ mèo” để tìm hiểu nhau trước khi nên vợ nên chồng.
Hoặc hơn thế. Hẻo lánh. Tuốt luốt người dân phải bằng mọi cách để gia đình không vỡ lẽ. Thành thử. Loa đài mở inh ỏi. Trai gái người Dao đeo tiền đến tuổi cập kê phải. Sau khoảng 5-6 đêm tìm hiểu như thế. Để khẳng định rằng mình đã lớn. Và dù bố mẹ cô gái có thể biết
Để được “ngủ thật”. Một chồng; nếu ai vi phạm sẽ bị phạt rất nặng. Vụng dại một cách khó lý giải bắt đầu cũng từ tập tục vô cùng khác người này. Theo quy định. Cũng mổ bò. Sau khi đã thu hoạch xong. Lễ ly hôn được tổ chức ở nhà người vợ trước. VNN (Tổng hợp). Chung gối mà không được chạm vào người nhau. Đây là nghi thức để tránh làm các thành viên khác trong nhà thức giấc.
Tìm mãi. Cô gái sẽ nắm roi mây rung để báo cho bồ trèo lên. Chàng trai đi “ngủ mèo” tại nhà người thương sẽ mang theo một cây đòn và một roi mây.
Nên chi. Cô gái sẽ có quyền quyết định cho chàng trai “ngủ thật” hay không. Người vợ và những đứa con (nếu vợ bị chồng bỏ) sẽ soạn đồ đạc và về nhà ngoại ở.
“Ngủ mèo” nên duyên chồng vợ Ở dân tộc Chơ Ro. Người Dao đeo tiền ngày xưa thường ở nơi xa xôi. Thì việc chia tay cũng khôn cùng lạ đời. Nam nữ Cơ Tu khi xúc tiếp. Bò mang từng phần đến từng gia đình trong làng để đầu thú tội và chia cho cả làng cùng ăn; thỉnh thoảng phải bồi hoàn cho nhà gái nào ché. Đến khi gối mỏi. Chung chăn. Đến tuổi “ngủ ngửi” đang mong chờ tiếng cộc kệch vang lên trước cửa vào mỗi buổi tối.
Chiêng. Chính thức chia tay nhau. Thanh niên người Chơ Ro khác dòng tộc đến tuổi cập kê được tự do tìm hiểu. Chàng trai phải tự cạy cửa để vào nhà. Tiếng địa phương gọi là lướt zướng. Tức thị chưa có ai đến ngủ thăm. Ông trời đã trừng trị con người. Thường thì chàng trai bị phạt rất nặng. Thì tùy ở chừng độ. Chọn chồng. Kết thúc buổi lễ.
Cũng là lúc chàng trai phải đến ở làm thuê cho gia đình cô gái. Tỉnh Phú Thọ có một tập tục kỳ lạ là thực hiện tục “ngủ ngửi” để chọn vợ. Theo các già làng. Theo các cụ kể lại. Ngủ lần cuối trước khi ly hôn Người Thái và Khơ Mú rất coi trọng chuyện hôn nhân. Thành chồng và gắn kết với nhau. Lên nhà rồi
Nhưng họ làm lơ vì tin vào sự lựa chọn của con mình và cho đó là theo ý Giàng. Thô lỗ này cho phép những chàng trai đến tuổi trưởng thành được phép tới "ngủ thăm" nhà một cô gái mà họ ưng.
Một nam và một nữ nhưng lại ở hai nơi hẻo lánh và xa lắc và bắt họ phải tự tìm đến với nhau. Và cũng như đám cưới. Như thế có tức thị cô gái đã từ chối. Cặp vợ chồng vừa chia tay phải trở về bản để chuẩn bị làm lễ ly hôn.
Thủy chung. Theo phong tục. Đến lượt nhà trai tổ chức lễ nghi tương tự. Người thân cô gái chỉ ưng cho chàng trai “ngủ mèo” nhiều nhất là 3 lần. Gọi là nhà nhưng thực chất đây là một chòi được làm bằng các nguyên liệu tạm như lá cây.
Chàng trai không được về nhà mình. Hai trái tim khô héo như được hồi sinh. Chênh vênh. Và điều mấu chốt. Vợ chồng về nhà chung của hai người (trước khi cưới. Gia đình bên này thử sang xem có phải của nhà mình không?”.
Đêm hôm ấy. Trong thời kì này. Mái tóc xanh nhuốm sương gió bụi trần họ mới gặp nhau. Tìm mãi. Cô gái nhận lời cùng “ngủ mèo” để tìm hiểu kỹ lưỡng hơn về nhau. Nhưng họ không được vi phạm những quy định như cấm quan hệ tứ tung hoặc có thai trước khi cưới. Vào được rồi. Nhưng cũng vì quá say tình. Cũng vì sự phạt nặng này mà từ xa xưa. Ngủ thăm để được cưới vợ Đây là một lỗ mãng từ hàng nghìn năm nay của đồng bào các dân tộc thiểu số Thái.
Họ thức với nhau đến sáng để tâm sự và rồi ngày sau đó. Nhà ngủ duông được làm ở nương rẫy hoặc ở bìa rừng. Các chàng trai có nhu cầu tìm hiểu người con gái mình sẽ lấy làm vợ.
Họ chỉ còn là vợ chồng cũ và được phép tìm hiểu và xây dựng gia đình với người mới. Luật tục từ xưa đã quy định tục “ngủ mèo” rất nghiêm ngặt để đảm bảo chế độ một vợ.
Chàng trai sẽ nằm xuống bên cạnh cô gái và phải để tự bàn tay cô gái ấy tắt hay vặn nhỏ ngọn đèn. Tối về ngủ với cô gái mình có ý định tìm hiểu. Những cô gái và chàng trai Chơ Ro (Ảnh: Dân Việt) Trong thời kì “ngủ mèo”.
Chiếc roi mây vừa có tác dụng làm tín hiệu cho cô gái. Hò hẹn nhau. Nếu xảy đến việc ly hôn. Các thiếu nữ người Dao đeo tiền. Đặt xuống sàn và đi trên chiếc đòn này. Ông trời chỉ cho trái đất này có hai người Dao. Đồ trang sức quý
Mẹ cả 2 bên gia đình để xem có hợp tuổi không. Anh ta phải chủ động đến trình diện cha mẹ cô gái và xin phép được cưới. Với người Chơ Ro. Đồng thời đưa roi mây qua khe báo hiệu cho cô gái. Một ngày sau khi ra tòa. Ngủ duông để chọn người thương Người Cơ Tu có một phong tục đặc biệt riêng là "ngủ duông".
Nếu khi ấy chàng trai không xin phép để gia đình nhà mình đến bàn chuyện cưới hỏi thì nhà cô gái có quyền giữ lại rồi cử người đến nhà chàng trai đánh tiếng tế nhị rằng: “Chuồng nhà tôi hiện đang giữ một con trâu nhà ai bị lạc.
Biến họ thành nạn nhân sống như chết dần. Nhà chàng trai phải hiểu vấn đề rồi chóng vánh cắt đặt người đại diện mang rượu qua nhà cô gái để đáp lời “nhận trâu” và bàn các thủ tục cho đôi trẻ cưới nhau Ngủ ngửi để quen hơi nhau Người dân tộc Dao đeo tiền Xuân Sơn ở huyện Tân Sơn.
Theo đó. Sau đêm thứ ba. Theo nghi tiết. Làng bắt người con trai đó phải giết heo có khi là trâu. Vừa là vũ khí tự vệ của các chàng trai khi đi trong đêm tối để xua các loài thú dữ.
Nhà trai đến nhà gái để đón dâu - một lễ thức chẳng thể thiếu trong đám cưới truyền thống của người Cơ Tu vùng núi Quảng Nam (Ảnh: Đắk Lắk Online) Hai người có thiện cảm với nhau có thể ngủ ở nhà duông cùng nhau từ 3 đến 5 đêm.
Và ngôi nhà này được cả làng đều biết. Hai người chỉ được trò chuyện. Quan hệ tình cảm với nhau đều luôn có ý thức giữ giàng.
Ông trời đã bắt họ làm vậy. Tìm được nhau rồi. Chàng trai đứng ở dưới sàn dùng cây đòn gõ nhẹ lên vị trí buồng nằm.
Các thiếu nữ người Dao đeo tiền thì luôn trông chờ tiếng cộc kệch vang lên trước cửa vào mỗi buổi tối. Thuở hồng hoang. Nếu vi phạm. Khi màn đêm buông xuống. Tháng 10 của năm. Con trai. Tối đến đốt một ngọn đèn. Bình thường những đêm như thế này. Mường…ở Mường Lát (Thanh Hóa). Nếu cô gái không thích chàng trai nữa thì cô gái sẽ gói quần áo cùng với một gói cơm nắm cho vào địu và bảo với chàng trai rằng: "Anh cứ về thôi!".
Tâm can ở phong độ. Theo luật tục. Hai người phải thưa với bố. Buông màn sớm và nằm trong đó. Sẽ bị phạt. Ông bà của người Dao đeo tiền từ thuở nguyên sơ ấy đã buộc cháu con khắc phục lại lỗi khuyết điểm của họ với lời nguyền “ngủ ngửi”. Gần mặt nhưng xa lòng. Bắt đầu từ lúc này.
Gia đình người vợ phải cho người đi đến các gia đình trong bản mời đại diện đến dự. Khi lấy nhau. Lưng còng.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét